人生是个严肃、冷峻的课题，生活负担够沉重、够苦累了。为了让生活轻松些、愉快些、有趣些，人们便编造了笑话，即：引人发笑的谈话或故事。这些笑话中，往往寄寓深刻哲理。它短小精悍，多寓庄于谐，它是使生活愉快的调味剂，是欢笑的制造机。
乐平人睿智、诙谐、幽默，爱调侃、喜戏谑，正符合笑话的组成元素。因而乐平民间笑话特别多，形成了乐平民间文化的一大特色。乐平民间笑话还有一大特点，就是把所有的笑话都集中安插在两个村子头上，即：北乡的横路村和西乡的小陂村，是乐平民间笑话的载体，而且笑话的内容基本是一样的：如北乡人说，横路人吃糖包——烫了背；西、南乡人则说，小陂人吃糖包——烫了背，等等。
乐平人有一大批会讲笑话的能手，如小陂人吴泉水、桥头人徐珠芳，等等。他们走到那里，那里便是一片欢声笑语，他们不仅记得许多已定型的笑话，而且随时随地，就地取材，编讲笑话，使人捧腹大笑，笑得流出眼泪。
那年，双田公社放在横路村山上造万亩林，要求阴历年终一定要完成任务，否则过年都不准民工撤出工地。横路村党支部书记叶健祥利用广播，动员村民说：“横路村村民们，我们都要加劲，要拚命干，争取腊月二十七日，全面完成造林任务，好回家提前过年。”时任造林副总指挥的吴泉水，等叶健祥说完，关了播音机，便对叶健祥说：“叶书记，横路村过年是什么时间？”，叶健祥说：“腊月三十呀！”吴又问：“今年提前到什么时候？”“二十八……呀！”话一出口，叶健祥顿悟自己说错了，其实他原意是：村民们努力，争取提前完成任务，好回家准备过年。吴泉水笑着说：“横路人过年，可以提前。”在坐的人哄堂大笑。横路村笑话又新增了一条。
乐平笑话有很多来源：
一是固有的祖传的笑话。如：横路人推妹子装脸面。说的是叶某家贫，讨不起老婆（当然觉得脸上无光）。一天，用土车推同胞妹子去做客，经过一个村子，碰到熟人问他：“叶某，你推的是谁呀？”叶某答：“老婆呀！”出了这个村，妹妹说：“哥，你怎么能把我说成你老婆呢？”哥哥说：“装脸面嘛！”——讽刺死要脸面的人。
再如：横路人算车水板（又叫龙骨板）——算了八百个还没有尽头。说的是：横路村有一个人站在水车边，看见车水的龙骨板排着长队一个接一个地上来，他想算一算有多少个龙骨板，吐口唾沫在板上做记号，心想等这个吐了唾沫的板出现，便是整一周。于是便瞪着眼算了起来，算了一段时间，人家问他有几多车水板，他说：“算了八百个，还眼里眼里来，没有尽头。”——讽刺不综合多种条件来看问题的人。
众所周知，土车、水车现在已成为文物了，更少见用来推人、车水，因而这些笑话是过去的，祖传下来的。
乐平笑话很多，每个土生土长的乐平人都能讲一些，就不多举例了。
二是转移的笑话。这里也举两个例子：乐平老笑话中有公公杷灰的笑话，其中一段是：儿子要刁难他老婆，同时警告父亲，暗示他们不要再发生不正当关系。他指着篓子里的黄鳅对老婆讲：“你把黄鳅分开弄，公黄鳅煎得吃，母黄鳅蒸（乐平土话音“喊”）得吃！”老婆问：“何样是公的？何样是母的？”答：“那胡子翘一下翘一下的便是公的，那瞇缝着眼的便是母的。”根椐这个笑话又编出了新笑话：苍蝇怎样分公母。
一天，老公打死了十只苍蝇，他对老婆说：“你看看有几只公的？几只母的？”老婆数了数回答说：“五只公的，五只母的。”“你怎么辨出来的？”“这还不容易，有五只死在酒杯那里的是公的，有五只死在镜子那里的是母的。”
这样的笑话也不少。如：戴高帽。古代《笑林》中就有这样的笑话。
一个死鬼听说到九殿阎王那里难过关，那阎王送礼不要，刚强正值，又自诩不听奉承话。于是，轮到这个死鬼见九殿阎王，这个死鬼浑身发抖，跪在地下，口里说：“我知道，你这个老爷是天地间最不喜欢戴高帽子的正直官，我今天是过不了你这一关的。”九殿阎王听了笑眯眯地说：“难得有几个人了解我，你起来，这一关你过了。”死鬼走出九殿阎王殿，数一数，自己带去的高帽子，少了一顶。
乐平俗话把喜欢别人当面奉承，叫“戴高帽”。
有一个乐平籍学生被派去做官，临行前去向老师辞行。老师说：“出外做官很不容易，应当小心谨慎才是。”学生说：“我备有一百顶高帽子，逢人就送他一顶，什么问题都好解决了。”老师生气地说：“我们这些人当用诚实正直的态度待人，何必要给人戴高帽子呢？”学生马上接口说：“天下不喜欢戴高帽子的象老师这样正直的人，如今还有几个呢？”老师听后笑眯眯，点头说：“你说的话也不是完全没有道理。”学生告辞出来对人说：“我的一百顶高帽子，现在只剩下九十九顶了。”
三是从书本上、甚至寓言中转化来的笑话。现代人文化水平不断提高，编出的笑话不仅来自生活，也来自书本。请看一则寓言：足球与篮球。
足球请教篮球：“你说为什么我总是被人踢，而你总是被人拍呢？”篮球：“小傻瓜，这有什么不明白，我比你大呗！”
前两天，几个退休的老同志讲了一些儿女不孝顺的事情。于是便有人说笑话了：“人生是个球，年富力强时，儿女们你争我夺，是篮球；退休之后，儿女把你推过来，推过去，成了排球；到了年高老迈、行动不便时，儿女们你一脚他一脚，唯恐踢不出去，此时成了足球。”
另一个老同志补充说：“如果老头子钱多，又成了橄榄球。纵然摔得腰酸背痛，也要将他紧紧抱住不放。”
四是新编的笑话不断涌现。很多人熟知横路人看电影的笑话，总不下十几个，是系列笑话。看电影，是建国后才有的事，当然是新编的笑话。
解放后横路村第一次放电影，村干部交待晚上要搞点夜宵给演电影的人吃。大师傅跑到戏台下去，打算看一会电影，10点钟回来弄夜宵。不料到台下一看，演电影的人少说也有几十、几百个。他心里想：这么多演员要吃点心，我一个人哪里弄得出来，怎么还有闲看电影。于是跑回去浸了五斗米，煮了两大锅稀饭，等待演员们来吃，最后来吃的竞是两个放映员。
再说几个吴泉水根据真实生活编的横路人到电影院看电影的笑话：
横路某人手持电影票，去看电影，守门的验完票，将票撕破一只角还给他，他与验票员吵起来说：“我花了一毛五分钱买了票看电影，电影还未看，他就将我的票撕破了，快赔我票来！”说着就要与验票员撕打起来。进了电影院，对号入座，他看看大家都坐得好好的，只有他的座位是破的（随屁股起来的那种椅子），便坐在了椅子的扶手上，刚坐稳，后面的观众便叫喊：“快坐下去，不要遮挡别人！”他也还嘴：“我的椅子是破的，怎么坐下去？”旁边的人替他扶平坐板，教他坐下去。刚坐下……（后边发生一连串的惹人发笑的事情，不一一记下去）
请横路人原谅我，我如实证明吴泉水是根据真事编的，当时，我是目击者之一。
乐平民间笑话是运用了很多写作技巧编出来的，如错位、互换、推理、平中见奇、巧合、转弯、显真、比照、幽默谐趣，等等。详细说来太长，不是本文能完成的任务。这里试举几例：
互换。指时间、空间、人物、事物等条件倒换。请看下面笑话：有个学生（对不起，是横路人），上课时老想着打球，眼睛不断地往操场上看。老师批评说：“你呀，人在教室，心在操场，心在曹营身在汉，这怎么行呢？”学生接口说：“老师，让我人去操场，把心留在教室，好吗？”教室里哄堂大笑。
联想和推理。由观察事物的表象引出由此及彼的联想，进行自发的推理的组合，折射出本质的“真”来，便显得有趣、可笑。请看：五岁半的儿子非要妈妈晚上带着他睡觉不可，妈妈告诉他：“小孩子大了，要学会自己睡觉，好孩子要听话。”谁知儿子恼怒起来，说：“为什么爸爸不听话？爸爸都长那么大了，可你天天还带他睡觉哩。”
曲解。就是有意进行歪曲的理解，引人发笑。外国有个“加拿大”，中国有个“大家拿”，“前方吃紧，后方紧吃”便是。请看笑话：“先生，你知道世界上最尖锐的东西是什么吗？”“不知道。”“就是你的胡子呀。”“为什么？”“因为我发现你的脸皮己经够厚的了，它们居然能破皮而出。”“破皮而出”是“破土而出”一词的曲解。
最后介绍两则有名的笑话，供大家欣尝：
1、重建阿房宫：督学去一所学校巡视，在和学生交谈中随口问道：“阿房宫是谁烧的？”不料学生一脸惊慌，连连摆手：“不是我烧的，不是我烧的！”督学哭笑不得，对校长说：“贵校的学生国文、历史程度低下，居然说阿房宫不是他烧的！”不料校长又一脸诚惶的样子说：“敝校学生，一贯诚实守纪，既然说不是他烧的，恐怕就不是他烧的。”愤怒之下，督学向教育局长呈文禀明原委。不久，收到局长的复函：“烧了就算了，再拨经费重建阿房宫吧。”
2、县官是白字先生：从前有个县官是白字先生。一天，来了一帮打官司的。原告叫金止未，被告叫郁卞丢，保人叫于斧。县官升堂，威风凛凛，他拿起状子，先叫原告：“带---全上来！”他把“金止未”念成“全上来”了，于是大家一起上。县官感到奇怪，怎么叫一个上来三个？于是又叫被告：“都下去！”他又将“郁卞丢”念成“都下去”了，于是三个人又莫明其妙地退了下去。站在一旁深知底里的师爷紧咬县老爷的耳根说：“老爷，原告叫金止未，被告叫郁卞丢，你念错了。还有一个保人叫于斧，于是的于，斧头的斧。”县官听了伸了一下舌头说：“多亏你提醒，不然，我把保人叫作干爹啦！”
写到这里，我要说明写这篇小文的用意，希望有人能收集更多的乐平民间笑话，出一本《乐平民间笑话集》，应该是有意义的、功德无量的事，不仅传承了乐平民间文化，还能给群众生活带来尽情的欢笑和无限的乐趣。
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